煩悩 西遊 記。 西遊記

煩悩菩薩日記

煩悩 西遊 記

煩悩(ぼんのう)とは? 「 煩悩(ぼんのう)」というと、世間では、欲望のことだと思われています。 特に、お金や名誉の 名利(みょうり)、男や女などの 愛欲を求めて燃え盛っている心をイメージします。 しかし、仏教で教えられる煩悩は、それだけではありません。 一体どんなものなのでしょうか? どんな人の人生にも苦しみが絶えない 私たちはを求めて生きているのですが、意に反して、人生には、さまざまな苦しみがやってきます。 欲しいものがあるのに、お金がないので、我慢しないといけないこともあります。 仕事がうまく行かずに、プレッシャーやに押しつぶされそうになることもあります。 家族と意見が合わなくて、けんかになることもあります。 事故や病気で、体調を崩すときもあります。 私たちはなぜこのように苦しむのでしょうか? 私たちはなぜ苦しむのか 私たちは、自分が苦しんでいるのは、 「お金がないからだ」とか、 「仕事がうまく行かないからだ」とか、 「こんな人と結婚したからだ」とか、 「こんな子供を持ったからだ」とか、 「こんな病気を持っているからだ」と思います。 では、仕事がうまく行って、お金があって、家族がうまく行って、健康ならかというと、やはり で、今までなかった苦しみ悩み、心配が起きてきます。 どんな環境にあっても、ものごとがうまく行っても、苦しみ悩みはなくならないことが知らされてくると、 私たちを苦しめているのは、自分の外側にあるのではなく、内側にあるのではないか、と、自分の心に目が向いていきます。 では、自分の内側の、どんな心が、私たちを苦しめているのでしょうか? 私たちを苦しめている心 仏教では、私たちを苦しめる心を「 煩悩」と教えられています。 この自らの煩悩が、自覚するとしないとにかかわらず、自らを苦しめ、悩ませているのです。 では「 煩悩」とはどんなものでしょうか? 「 煩悩」とは、「 煩」わせ「 悩」ませるもの、と書きますように、私たちを苦しめ、悩ませる心です。 このことを、インドの高僧で、八宗の祖師と尊敬されているは『 大智度論(だいちどろん)』にこのように教えられています。 「 煩悩とは能く心をして煩わしめ能く悩みをなす、故に名づけて煩悩となす」(大智度論) このように、煩悩とは、自分の心でありながら、自らを苦しめる心なのです。 では、煩悩の数は幾つくらいあるのでしょうか? 煩悩の数は? 煩悩に幾つあるのかというと、1つや2つではありません。 1人に108あります。 その108もの煩悩が、私たちを苦しめているのです。 大晦日に 除夜の鐘を108つくのは、 「今年も一年間、煩悩に苦しめられてきたので、煩悩をなくして、来年はな一年になるように」 という願いをこめて、で108回鐘をついています。 しかし、そんなことくらいで煩悩はなくなりませんので、毎年煩悩に苦しめられ、大晦日に108回、除夜の鐘をつくことになります。 108の中で最も苦しめる3種類の煩悩・三毒 108ある煩悩の中でも、私たちを最も苦しめ、悩ませる煩悩を、「 三毒の煩悩(さんどくのぼんのう)」といいます。 「 毒」といわれるのは、蜂に刺されたくらいなら、しばらくすれば治りますが、この三毒で相手の胸をさすと、 「もう絶対許せない!」 と一生忘れないくらいの猛毒です。 それが、「 (とんよく)」、「 (しんい)」、「 (ぐち)」の3つの煩悩です。 1.欲の心が苦しめる 「 」とは、欲の心です。 お金が欲しい、物が欲しい、あの人が好き、愛されたい、ほめられたい、認められたい、眠たい、楽がしたい、もっともっとと限りなく欲しがり続けます。 欲にはこれで満足したということがありません。 どれだけお金があっても、仕事がうまく行っても、もっともっとと欲しがり続け、目の前にぶら下がった人参を追いかける馬のように、欲の心に馳せ使われて苦しむのです。 好きな人、大切な人に愛されたいと思うから、愛が感じられなくて苦しむのです。 無限に欲しがり続ける欲の心が、思い通りにならないと、次の怒りの心が起きてきます。 2.怒りの心が苦しめる 次の「 」とは、怒りの心です。 欲の心が妨げられると、怒りの心が燃え上がります。 同僚の発言によって、自分の都合の悪い状況におかれると、腹が立ちます。 挨拶を無視されたり、メールを無視されたりすると、腹が立ちます。 遅刻しそうで急いで車を走らせているときに、信号が赤になると、腹が立ちます。 怒りの心は瞬間的に燃え上がりますので、気づかないうちに、人間関係も、いい話もすべて焼き払って、気づいたときにはにくれています。 どれだけお金があっても、仕事がうまく行っていても、家族の仲が良くても、怒りの心によって苦しめられます。 3.愚痴の心が苦しめる 「 」というのは、うらみやねたみの心です。 知り合いが、自分よりいい車やいいスマホを持っていると、うらやましくなって、自分もそれ以上のものが欲しくなります。 大学受験で志望校に落ちたとき、一緒に受験した友達だけ合格したら、ますます暗くなります。 同じ職場の友人や後輩が、自分より先に出世したときは、もちろん祝ってあげるのですが、内心は面白くありません。 一生懸命働いているのに、上司が自分を認めず、もっと遊んでいる人の肩を持つと、いついつまでも恨み続けます。 このような、三毒の煩悩によって私たちは日々苦しめられるのですが、煩悩は、まだあと105もあり、私たちを苦しめ続けます。 ではどうすればいいのでしょうか? 煩悩は消すことができる? このような私たちを苦しめる心が煩悩であるならば、煩悩を消せれば苦しまなくてもよいのに、と思います。 ところが仏教では、私たち人間は「 煩悩具足(ぼんのうぐそく)」と教えられています。 「 具足(ぐそく)」とは、それでできているということであり、これ以外にないということですから、煩悩100%ということです。 煩悩と人間の関係は、ちょうど、雪と雪だるまのようなものです。 雪だるまから雪をとったら何もなくなってしまうように、 私たちから煩悩をとったら何もなくなってしまいます。 煩悩の塊ということです。 ですから、確かに煩悩を消せれば苦しまなくてもいいのですが、煩悩を消す方法はありません。 では、苦しみはなくならないのでしょうか。 ありのままで煩悩即菩提になるには? 仏教では、苦しみ悩みの原因は煩悩と教えられているのですが、 苦しみ悩みの根本原因は、煩悩ではなく、別にあると教えられています。 その煩悩ではない苦悩の根元の心をなくせば、「 (ぼんのうそくぼだい)」、煩悩あるがままで絶対の幸福になれるのです。 その苦悩の根元と、その苦悩の根元をなくす方法は、仏教の真髄ですので、メール講座と小冊子にまとめてあります。 今すぐご覧ください。

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西遊記と仏教の教え|おしょー @yoshi451 /Yokoi Yoshinori|note

煩悩 西遊 記

三蔵法師(さんぞうほうし)とは 「 三蔵法師」といえば、 西遊記に出てくる三蔵法師が有名です。 三蔵法師の性別は男ですが、 日本の西遊記のドラマでは、夏目雅子や宮沢りえといった 美人女優が演じて人気ですが、性別は男性の設定です。 さらに、ドラゴンボールの孫悟空に対して、 三蔵法師がモデルになっているブルマは女性です。 このように大変有名になっている三蔵法師は もともと仏教から来たのですが、西遊記ではどんな人だったでしょうか。 西遊記での三蔵法師 「 西遊記」は、中国の16世紀の物語で 三蔵法師は「 (げんじょう)」という名前です。 お供に、孫悟空、沙悟浄、猪八戒の3人を従えて、 白馬の玉龍に乗っています。 そして、中国からを求めて が仏教を説かれたインド(天竺)に旅する間に、 色々なドラマが起きるのです。 西遊記には色々な妖怪が出てきたりして、 まったくのフィクションですが、 モデルとなった三蔵法師のは、実在の人物です。 実在の玄奘三蔵 実在する三蔵法師のは、 西暦602年から664年まで生きた 中国の唐の時代の和尚さんです。 11歳でし、中国各地をめぐって高僧たちから教えを受けます。 唐の国では外国旅への出国が禁止だったのですが、 26歳のとき、法律を破って一人、インドへ旅立ちます。 西遊記ではか弱い感じのですが、 本物は一人でゴビ砂漠を越えますので、 相当屈強な男性です。 ようやくインドへたどりついたは、 人間の心の中でも最も深い本心であるから この世の一切が生み出されるという「 唯識(ゆいしき)」を学びます。 40歳まで学問を深め、中国に仏教を伝えたいと 帰ることを決意します。 今度はインドのサンスクリット語で書かれたを 22頭の馬につんでの長旅です。 インダス河で船が沈み、を失うなどのトラブルを乗り越えて ついに43歳のとき、たくさんのを中国へ持って帰ってきます。 そのときには、唐の状況が変わっており、 時の太宗皇帝が歓迎したので、 持って帰ってきたの翻訳に人生を捧げます。 それが『 解深密経』や『 大般若経』『 』 『 倶舎論』や『 唯識三十頌』『 唯識二十論』『 瑜伽師地論』などです。 その翻訳が大変すばらしかったので、 以降に翻訳された漢訳経典を「 新訳」といわれています。 その後、弟子の窺基(きき)がを開いたので、 は後に唯識に基づくの開祖といわれるようになりました。 では、こののことをよく「 三蔵法師」といわれるのは 何なのでしょうか。 三蔵法師とは? 三蔵法師の「 三蔵」とは、 「 経蔵」、「 律蔵」、「 論蔵」の3つです。 「 経蔵」とは、の教えを書き残されたです。 「 律蔵」とは、お釈迦さまの説かれたです。 「 論蔵」とは、お釈迦さまの教えを解釈されたものです。 それらの三蔵に精通したを三蔵法師といいますが、 これらはインドの言葉で書かれていますので、 それを中国の言葉に翻訳した翻訳者を三蔵法師といいます。 ですから、だけを指す言葉ではなく、 歴史上、たくさんの三蔵法師たちが存在します。 それは、インドと中国の言葉が分かり、 仏教にも詳しくなければできない、 ものすごく賢い人たちです。 そんなたくさんの三蔵法師たちの中でも一番有名なのが、 ですが、二番目に有名な三蔵法師は誰かというと、 「 (くまらじゅう)」です。 と共に「 二大訳聖」といわれます。 もう一人の有名三蔵法師・鳩摩羅什 は、よりはやく、344年から413年を生きた人です。 亀茲国といって、インドでも中国でもない国の出身です。 ところが、天才的な語学力を発揮して、 大変美しい文章で翻訳し、 の新訳に対しての翻訳は「 旧訳」といわれます。 新訳と旧訳でどのように違うのかというと、 例えば、なら、 は「 観世音菩薩」 の訳は「 観自在菩薩」 インドで唯識を大成したヴァスヴァンドゥ菩薩なら は「 天親菩薩」 の訳は「 世親菩薩」です。 多くの人に親しまれている言葉遣いで、 たくさんの重要な経典を翻訳しています。 たとえば、『 維摩経』や『 』『 』 菩薩の『 大智度論』『 中論』などです。 三蔵法師の功績 三蔵法師として、インドから中国へ仏教を伝えたは他にも、 中央アジア出身の 康僧鎧や インド出身の 菩提流支など たくさんあります。 このように、三蔵に精通し、天才的な語学力を持った、 たくさんの三蔵法師たちの命をかけた努力によって 仏教はインドから中国へ伝えられ、 歴史上、数え切れないほどの多くの人が、 仏教の教えによって本当のに救われていったのです。 その、どんな人も本当のになれる仏教の教えは、 どんなものかというと、メール講座と小冊子で、 分かりやすく学べるようにまとめてあります。 ぜひみてみてください。 メニュー•

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西遊記と仏教の教え|おしょー @yoshi451 /Yokoi Yoshinori|note

煩悩 西遊 記

今日はいつもと違ったテーマですが、西遊記の登場人物から、仏教の教え、人材育成(教育)について考えてみたいと思います。 西遊記 名前はなんとなく知っているけど、詳しい話は忘れた方も多いはず。 『西遊記』は、三蔵法師が天竺にお経を取りに行く中で、孫悟空、猪八戒、沙悟と一緒に旅をする物語です。 この 孫悟空、猪八戒、沙悟浄には、それぞれ仏教的な意味合いが込められているといわれています。 孫悟空 孫悟空 瞋(しん)= 怒りの心、憎しみ 解決方法:怒りには実体がないこと (空であること)を悟ることで、怒りをコントロールする 空という概念は本当に難しいですが、変わらないものはないという考えなんだろうなぁと。 猪八戒 猪八戒 貪(とん)= 貪欲(とんよく)ともいう。 むさぼり(必要以上に)求める心、欲 解決方法: 戒律を守ることで欲をコントロールする 戒は5、8、10いくつものパターンがあるみたいだし、猪八戒は8つなのかもしれないけど、そんなに多く頭に入らないと思うので、五戒を記載すると、、 - 生き物を故意に殺してはならない - 他人のものを盗んではいけない - 不倫などの不道徳な性行為を行ってはならない - 嘘をついてはいけない - 酒類を飲んではならない 欲は大切だと思います。 欲がないと、元気がなくなる気がして。 だけど、自らコントロールできているかどうかが重要だなぁと。 お酒が入っているのは、お酒や中毒性のあるものは心を失わせることがあるので、なのかもしれませんね。

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