創價學會爭議。 首頁 : 香港國際創價學會

創價學會—爭議背後的真相

創價學會爭議

當其政治活動遭外界批評時,創價學會和公明黨都正言不諱……公明黨所注重的是實施增進民眾福利的政策,創價學會則是為了實現全球和平而傾注全力。 -- 有賀弘 日本創價學會在1955年開始派遣候選人參加地方政府競選,第二年也派人參加國會選舉。 學會參政的理由為:(1)捍衛日本憲法中保障信教自由的條款,確保國家不再以宗教之名來侵犯人民的自由或開戰;(2)代表不屬於當道日本政界的大企業與龐大工會這兩大利益集團的一般市民,守護他們的權益;(3)一掃政府的腐敗風氣,為日本政壇添上所缺的道德倫理層面。 不參政是日本以外的國際創價學會組織的明確立場。 以民為重的政治 創價學會前會長秋谷榮之助於1994年在一個記者招待會上說道:「當初的創價學會是一個由地位卑微的平民組成的集會。 會員大都在中小型企業就職,沒有任何工會所屬。 在日本社會裡,他們被政府拒於門外,政治和經濟權利皆得不到重視……我們確信政治最應該關照的是這一群人,這才是政治的首要責任……在我們看來,政治應以民為重,而非以民為利用的手段。 為了這個理念,我們期待不向權威低頭、品行高尚、具有人性的政治家的出現。 因此,我們派遣代表入席參議院。 第二任會長戶田城聖曾經呼籲:『青年們!嚴厲逼視政治吧!』戶田會長所關注的是,民眾若不關心政治,政府將變得腐敗。 」 來自國家政權的鎮壓 創價學會所關心的,是不讓宗教淪落為當權者的利用工具。 日本政府在第二次世界大戰中實施國教制度,以國家神道來支配人民的思想,給其入侵他國的戰爭披上神聖的外衣。 由於不服從這個制度,首任會長牧口常三郎被捕入獄。 他於1944年死於獄中,死時仍需背著「思想犯」的罪名。 當時的創價學會已近瓦解的狀態。 這段慘痛的歷史,讓會員們深深感悟到,在戰後重建學會的同時,有必要監視日本政治,保障信教、集會和言論的自由。 廉潔的政府 隨著人數的增加,由創價學會推舉的地方議會、國會議員對日本政界構成了一定程度的影響。 為了更有效地履行在政治上和社會上的義務,他們於1964年成立了公明黨。 公明黨是一個沒有偏倚的中派政黨,資金的籌集全由政黨負責,創價學會沒有提供任何財政支援。 就和日本其他許多主要宗教組織一樣,日本創價學會如今也在支持參政的候選人。 不過,創價學會並不為候選人和他們的政黨提供任何財務上的援助。 雖然創價學會如今大都支持新公明黨的候選人,不過有時候也支持其他政黨的候選人。 新公明黨現為日本第三大政黨,在參眾兩院佔有一定的席位,其宗旨在於讓日本政壇展現其人性的一面,並且確保日本政治不會向右偏移。 公明黨在改善社會福利、保護環境、參與國際和平的建設、維護人權和反政治腐敗等方面都取得一定的成果。 政教分離 日本憲法第20條明確制定政教的分離。 顯然的,該條款背後的用意,在於確保國家的宗教中立性,而並非是為了阻止宗教組織支援政黨、擁戴候選人等活動。 此外,公明黨在其40年的歷史中,曾經參與執政的聯盟,也曾有議員在內閣任職,卻從未倚仗其政治影響力假公濟私,為創價學會施與特別的利益或權力。

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創價學會

創價學會爭議

在全球化的趨勢下,文化之間的交流越見頻繁,文化差異更容易演變成衝突。 一張法國警察要求穆斯林女性脫下頭巾和上衣的相片在網上被瘋傳,引發了對伊斯蘭文化如何融入歐洲社會的爭議。 近年困擾著歐洲的移民問題及恐怖襲擊,伊斯蘭族群也不能避免和這些問題扯上關係,一件「布堅尼」泳衣背後隱藏著什麽價值觀之間的矛盾?以西方文化爲傲的歐洲人是如何應對和伊斯蘭文化之間的差異呢? 今年八月,三十多個法國沿岸城市以公共安全爲由頒佈法令,禁止泳客在海灘穿著「布堅尼」泳衣,否則會被罰款。 其後,法國最高行政法院推翻禁令,認爲禁令損害個人自由,卻仍然有大部分城市拒絕撤銷禁令。 在一片圍繞著宗教、安全、人權的爭議聲當中,法國人對伊斯蘭文化的偏見和恐懼,以至法國的伊斯蘭群體的聲音卻被忽略。 事實上,法國主流社會和伊斯蘭族群之間文化衝突一直都存在。 二零零三年,時任總統薩爾科齊提出法案禁止女學生在學校穿戴伊斯蘭頭巾,惹起爭議。 當年有民意調查發現竟然有百分之四十九的受訪者同意通過法案,反對的就有百分之四十五,更有三分之一的受訪者認爲應該把禁令擴展至其他公共地方如街道上。 這次的「布堅尼」爭議雖説是換湯不換藥,卻加劇了支持和反對者之間的對立和仇恨。 在海灘上穆斯林女性因衣著而受到各種言語侮辱、喝駡,甚至每次外出都會擔心自己的衣著是否太保守或太開放,惹來本地人或其他穆斯林的不滿。 爲什麼文化差異會帶來如此多憤怒和不安呢? 法國人崇尚自由、平等,認爲不在公共場合穿著體現宗教信仰的服飾是一種平等的表現,防止宗教過分干涉公共生活,以保障每個人在私人生活中享有宗教自由。 而穿著穆斯林頭巾和「布堅尼」就被視爲打破了這個傳統,拒絕接受法國的核心價值,加上頭巾被視爲剝削女性自由,因此違反了法國精神,應該被禁。 對法國的穆斯林女性來説,可蘭經沒有明文規定女性一定要戴頭巾,法國也不是伊斯蘭國家,沒有立法規定女性衣著,所以法國不少穆斯林女性都是選擇自願戴頭巾,以守護自己的身份。 而「布堅尼」就是她們的救星,讓她們可以不受信仰的限制,享受到海灘游泳的自由,嘗試在兩種價值觀中取得平衡。 禁令卻使她們再次被孤立、標籤、歧視,反而無助她們融入法國社會。 由此可見,文化差異不只是生活習慣的不同,背後兩種截然不同的價值觀才是誤解和衝突的根源。 然而,因反恐等問題,令穿「布堅尼」的人直接被標籤爲恐怖主義支持者,本地人則被指有「伊斯蘭恐懼症」(Islamophobia),要融洽相處可以說是障礙重重。 一個分化和缺少凝聚力的社區,又怎能有效防範恐怖襲擊、保障安全呢? 對於穆斯林融入法國社會,本地人主張新移民應該被法國價值同化(assimilation),而穆斯林移民則希望和本地人和平共處之餘亦得以保留自己的文化。 面對文化差異,我們是否應該反思自己是以怎樣的心態看待和自己不同的人呢? 專題待續 梁虹慧 香港公開大學工商管理系管理學學士畢業 香港公開大學會委員長 梁翹伊 英國巴斯大學醫療心理學碩士畢業 綜合小組副委員長 戴晞雯 英國肯特大學國際關係碩士畢業 綜合小組 張穎賢 香港樹仁大學會計系四年級 香港樹仁大學會委員長 黎肇曦 香港中文大學人類學哲學博士一年級 香港中文大學會副委員長 原載: 第74期學聲.

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綜合新聞

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位於東京信濃町的創價學會本部別館 1930年11月18日,時任小學校長的 ( 日語 : )、 ( 日語 : )以推進為目的創立了「創價教育學會」,致力教育改革,以日蓮大聖人的佛法使人自我改革成長、促進社會進步。 期間,創價教育學會受到壓迫,1943年6月包含 ( 日語 : )及 ( 日語 : )在內的19名幹部遭以違反《》及逮捕。 1944年11月18日,牧口常三郎死於獄中。 1945年7月,出獄的戶田城聖將創價教育學會改名為創價學會。 1952年8月27日,創價學會成為獨立的宗教法人。 1955年4月,創價學會為進入政界而派員參加日本第3次 ( 日語 : ),日本全國當選53人。 1957年7月,補選舞弊事件,、等47人遭逮捕;1962年判決無罪。 1958年4月,戶田城聖去世時,創價學會已有75萬戶的會員。 1960年5月,池田大作就任創價學會會長。 1961年11月,創價學會成立「公明政治聯盟」。 1964年5月,池田大作宣布成立政黨及進入。 11月,公明政治聯盟改組為,成立宣言引用了日蓮的《》,以「王佛冥合」、「佛法民主主義」為政黨宗旨。 1968年4月, ( 日語 : )成立,創價中學、創價高中開校。 1968年7月,發生10萬選票被盜事件,14名偷取空白選票並冒用身分投票的創價學會成員遭逮捕,創價學會學生部共有八名幹部遭判刑,此為 ( 日語 : )。 1969年10月,言論出版妨害事件:教授準備出版的書《拿創價學會開刀》(創価學會を斬る),因其內容有對池田大作的批判,出版遭到公明黨的施壓及妨礙。 出版後同年12月,在黨報《》刊載,鉅細靡遺指出與創價學會妨礙藤原弘達的出版自由。 影響所及,全國的媒體、政黨都被捲入這場大風暴。 1970年5月,池田大作對於言論出版妨害事件公開道歉,表明即日實行創價學會與公明黨的分離組織改革。 6月,公明黨大會決議黨綱刪除「王佛冥合」、「佛法民主主義」,一些激進的創價學會信徒在日本共產黨書記長住宅中裝置,即 ( 日語 : )。 1971年4月,開校。 1974年10月,70名男子部成員襲擊創價文化會館,與創價學會中負責警備的牙城會展開鬥毆;創價學會在請求出動後逮捕12名妙信講成員。 12月,和日本共產黨締結「相互不干渉」、「共存」為主旨的「創共協定」。 1975年1月,創價學會在設立「國際創價學會」 日文:「創価學會インタナショナル」 SGI ,池田大作就任會長。 1976年,創價學會提起刑事訴訟,控告日本月刊《月刊ペン》隈部大藏名譽毀損罪,即 ( 日語 : )。 1977年5月, ( 日語 : )寫信給公明黨中央執行委員長 ( 日語 : ),質詢關於池田大作在國會的豪華專用設施一事。 1979年,池田大作辭任創價學會會長,改任名譽會長。 北條就任創價學會第4代會長,森田就任理事長。 此後會長的任期從終身制改成5年制。 1981年,北條去世,副會長秋谷就任第5代會長。 1991年3月,的畫作虛假交易事件,國稅廳為判明創價學會和富士美術館是否相關而前往質訊。 1992年11月,《創價新報》刊登偽造的日顯被圍住作樂的照片,為此日蓮正宗提出告訴,創價學會敗訴。 即 ( 日語 : )。 1993年12月,計畫殺害池田大作,在創價大學校區噴灑,造成牙城會數人受害,即 ( 日語 : )。 1995年6月,創價學會的原女性會員信平信子聲稱遭池田大作多次,對池田提出告訴;以「濫用訴訟權」宣判信平敗訴,此為「池田大作性侵訴訟」。 1999年12月,東京地方法院粉碎了日蓮正宗所聲稱的日顯與一群藝妓合拍的照片一事乃偽造之說法,判決駁回日蓮正宗要創價學會公開道歉、及創價學會禁用日顯與藝妓合派的照片的要求。 2002年4月,創價學會修改規定,將第1代會長牧口、第2代會長戸田、第3代會長池田訂為「永遠的指導者」。 2006年11月,秋谷會長辭任, ( 日語 : )就任會長。 2010年11月,為了重建破舊的創價文化會館,創價學會宣布設立「創價學會總本部會館」,已於2013年11月完工。 國際創價學會 [ ] 國際創價學會(: 創価学会インタナショナル;:Soka Gakkai International,簡稱SGI)為創價學會成立的國際性,於1975年成立,目前擁有超過一千二百萬名會員,分布於全球192個國家和地區。 國際創價學會和各成員組織對創價學會信徒提供支持網絡,其活動的性質與範圍都融入當地的文化和社會背景。 SGI亦為的(NGO)。 SGI會員認為將他們的宗教信仰應用於日常生活來改良社會。 SGI會員主動地參與多個小區節目來宣揚文化交流和了解不同人士,並舉辦文化藝術的活動來推廣世界和平,地球一家的理念。 國際創價學會名譽會長會長,至今獲得全世界各國(包括各公私立機關及學府等)頒發的榮譽獎項多達3000餘個,2008年更穫得美國國會贈予國旗,以感謝國際創價學會對世界和平的努力,而美國,巴西等地方,甚至以學會歷代會長們的名字命名公園,道路。 標誌、旗幟 [ ]• 1977年3月,制定「八葉蓮華」為象徵標誌。 1988年依照的提案為以為基礎制定「」為創價學會的旗幟。 依靠旗杆的順序開始使用了藍、黃、紅這三種,藍色代表「教育」黃色代表「文化」紅色代表「和平」之意。 與和相同,但有時中心部會加入學會的徽章和創價學園的校章。 構成 [ ]• 壯年部• 長城會• 婦人部• 金葵會• 男子部• 創價班• 牙城會• 女子部 芙蓉組• 2016年現在的主要幹部(日本創價學會方面) [ ]• 名譽會長:• 會長: ( 日語 : )• 理事長:長谷川重夫 歷任會長 [ ]• 初代:(1930年11月18日 - 1951年5月2日)• 二代:(1951年5月3日 - 1960年5月2日) 遺族是脫會於創價學會• 三代:(1960年5月3日 - 1979年4月23日、1979年4月24日起為名譽會長)• 四代:北條浩(1979年4月24日 - 1981年7月17日)• 五代:秋谷榮之助(1981年7月18日 - 2006年11月8日)• 六代:原田稔(2006年11月9日 - 至今) 評價 [ ] 創價學會多次投入到日本國內和國際上的賑災和救濟工作;同時創價學會積極主張日中友好,池田大作本人也是首次提出「日中關係正常化」的日本人。 但同時創價學會因和政治過分親密,經常參與的選舉活動,有違反《》中原則之嫌;且創價學會社會滲透度較大、干擾世俗社會秩序等問題,受到相當一部分日本國民的反感,相關的陰謀論也甚囂塵上。 參考文獻 [ ]• PDF. [ 2013-01-29]. ( PDF 存檔於2016-02-03). 古川利明 『システムとしての創価學會=公明黨』(第三書館 1999年10月25日)• 『毎日新聞』 1968年7月10日夕刊• 『朝日新聞』 1968年7月19日、『毎日新聞』 1968年8月1日。 『週刊朝日』1970年1月23日號• 『FORUM21』 2003年7月1日號• 朝日新聞1988年(昭和63年)8月26日朝刊• 昭和56年4月16日 最高裁判所第一小法廷判決• 昭和59年7月18日 東京高裁第三刑事部判決• 創価新報1993年2月17日號• [ 2013-02-22]. (存檔於2013-02-13). 朝日新聞アエラ編集部 『創価學會解剖』(朝日新聞社 2000年1月1日)• 毎日新聞社會部『オウム教祖法廷全記録 7』(現代書館 2002年6月 )• 毎日新聞東京夕刊「オウム真理教『93年11月にサリン使った』化學班の森脇���子被告が供述」1995. 23, p. 17 から引用:(「これまでの調べで、教団が池田大作暗殺未遂のほかにも、大川隆法? 幸福の科學代表ら數人の襲撃を計畫していたことも判明した。 ,東京地裁判決 2000年5月30日• ,東京高裁判決 2001年1月31日• ,存於,游謙,2002,《新興宗教現象研討會論文集》。 台北:中央研究院社會學研究所。 PDF. [ 2013-01-29]. ( PDF 存檔於2016-02-03). 外部連結 [ ] 中相關的多媒體資源:• (日文)• (中文)• (中文)• (中文)• (中文).

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