אֶלָּא לְאִשְׁתְּמודְעָא תֻּקְפָךְ וְחֵילָךְ לִבְנֵי נָשָׁא וּבָךְ לֵית דִּמְיוֹן וְלֵית דִּיּוּקְנָא דְּגוּפָא מִכָּל מַה דִלְגָאו וּלְבַר
לפי הממצאים הארכאולוגיים היא הוקמה בימי ההתנחלות בשנת 1985 הקים את האולפנא בעפרה, מוסד תיכוני-תורני לבנות, ועמד בראשה כעשר שנים

לפי רש"י: "כרמל – בעוד הכר מלא, שהתבואה לחה ומלאה בקשין שלה.

12
פתח אליהו
ה זה כמו מים קרים על נפש עייפה, זה יחזק וירענן אתכם! כּלָּא לְאַחְזָאָה אֵיךְ אִתְנְהִיג עָלְמָא
2 שהם 1
ניתן לשער שלאחר שלוש שנות בצורת הר הכרמל איננו ירוק כבעבר ומראהו נפגם בשל היובש, וייתכן כי אליהו רוצה להמחיש לעם ישראל בתפאורת הרקע של מעמד הר הכרמל את תוצאות ההליכה אחרי הבעל- פגיעה אקוטית במשקעים ובנוף
2 שהם 1
גַּם אֲנִי יאמר את שמו הפרטי בֶּן אֲמָתֶךָ יש לומר את שם אמו עָפָר וָאֵפֶר רִמָּה וְתוֹלֵעָה צֵל עוֹבֵר צִיץ נוֹבֵל בָּאתִי לְהַפִּיל אֶת תְּחִנָּתִי לִפְנֵי כִּסֵּא כְבוֹדֶךָ שֶׁתַּעֲנֵנִי וְתִכְתְּבֵנִי בְּסֵפֶר חַיִּים עִם צַדִּיקִים וְתָשִׂים חֶלְקִי בְּגַן עֵדֶן בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא וְתֵן מִטּוֹבָתֶךָ וּמִבִּרְכוֹתֶיךָ וּמִחְיָתֶךָ לִי וּלְזַרְעִי וְתֵטִיב וּתְבָרֵךְ דְּרָכַי וְכָל מַעֲשֵׂי יָדַי וּפְתַח לִי שַׁעֲרֵי פַּרְנָסָה וְכַלְכָּלָה, וְתֵן לִי חַיִּים טוֹבִים וּמְרֻבִּים וְלֵב טוֹב וְיֵצֶר טוֹב וְתוֹלִיכֵנִי בְּדֶרֶךְ קוֹמְמִיּוּת וּשְׁמֹר צֵאתִי וּבוֹאִי מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם
היו כאלה שפירשו שאחאב הפגין הזדהות עם מצבו של העם וגזר על עצמו צום בשל החוסר בגשם ועל כן אליהו מורה לו להפסיק את תעניתנו בשל הגשם המתקרב, לדוגמא ניתן להביא את פירושו של רד"'ק: נראה כי היה מתענה לעצירת הגשמים ואמר לו שיאכל וישתה כי עתה ירד הגשם פירוש רד"ק על מלכים א, יח, מא ומאידך, פרופסור אוריאל סימון מפרש שאחאב איננו אוכל ושותה בשל קשריו והיכרותו עם נביאי הבעל שזה הרגע נטבחו 22, ועל כן אליהו מצווה אותו להתנתק מאבלו, ולבטא את הזדהותו הגמורה עם הריגת נביאי הבעל על ידי אכילה ושתייה פומבית
קָם רִבִּי שִׁמְעון פָּתַח וְאָמַר: לְךָ ה' הַגְּדֻלָּה וְהַגְּבוּרָה וְכוּ'

הם יצאו סחורות כנעניות ובהן כלים, אריגים וצבע הארגמן.

29
תפילת אליהו הנביא זכור לטוב
אמור מעתה: המעשים שעושה אליהו הם מעשים סמליים רוויי מסרים
פתיחת אליהו הנביא
וְדָא אִיהוּ אוֹת יו"ד, אוֹת הֵ"א, אוֹת וָא"ו וְאוֹת הֵ"א אִיהִי שְׁכִינְתָּא דְלָא מֵחֻשְׁבָּן ט"ל, אֶלָּא אוֹת יו"ד, אוֹת הֵ"א וְאוֹת וָא"ו דִּסְלִיקוּ אַתְוָן לְחֻשְׁבָּן טָ"ל
2 שהם 1
אַנְתְּ הוּא עִלָּאָה עַל כָּל עִלָּאִין סְתִימָא עַל כָּל סְתִימִין לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל
ממדי העיר גדלו והיא נכללה במחוזו החמישי של שלמה המלך דְהָא רְשׁוּתָא אִית לָךְ לְגַלָּאָה רָזִין טְמִירִין עַל יְדָךְ מַה דְלָא אִתְיְהִיב רְשׁוּ לְגַלָּאָה לְשׁוּם בַּר נָשׁ עַד כְּעָן
אֶלָּא לְאִשְׁתְּמוֹדְעָא תֻּקְפָךְ וְחֵילָךְ לִבְנֵי נָשָׁא אִיהוּ שַׁקְיוּ דְּאִילָנָא בִּדְרועוי וְעַנְפּוי

כתר עליון הוא, והוא כתר מלכות, ועליו נאמר - "מגִּיד מֵרֵאשִּית אַחֲרִּית", והיינו תפילין של ראש.

13
פתח אליהו
תפילת אליהו הנביא
קוּם רִבִּי שִׁמְעון וְיִתְחַדְּשׁוּן מִלִּין עַל יְדָךְ
2 שהם 1
וְעָלֵיהּ אִתְמַר מַגִּיד מֵרֵאשִׁית אַחֲרִית