בקטורת היו אחד עשר סממנים, והם: הצרי נקרא בכתוב "נטף" , והציפורן, והחלבנה מין בשמים שריחו רע, כנגד פושעי ישראל והלבונה מוזכר בפירוש בכתוב, סוג בשמים שהיו משתמשים גם בקרבנות מנחה - כל אחד מהם שבעים מנה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ וּמָצָאתִי זָקֵן אֶחָד שֶׁל בֵּית אַבְטִינָס וּבְיָדוֹ מְגִלַּת סַמְמָנִין, אָמַרְתִּי לוֹ מַה בְּיָדֶךָ, אָמַר לִי כְּשֶׁהָיוּ צְנוּעִין בֵּית אַבָּא הָיוּ מוֹסְרִין מְגִלּוֹתָם זֶה לָזֶה, וְעַכְשָׁו הֵא לְךָ וְהִזָּהֵר בָּהּ שֶׁמְּגִלַּת סַמְּמָנִין הִיא, וּכְשֶׁבָּאתִי וְהִרְצֵיתִי הַדְּבָרִים לִפְנֵי רַבִּי עֲקִיבָא זָלְגוּ דִּמְעוֹתָיו, אָמַר לִי מֵעַתָּה אֵין אָנוּ רַשָּׁאִין לְסַפֵּר בִּגְנוּיָן שֶׁל אֵלּוּ
תָּנוּ רַבָּנָן: במדבר טו "אֵת ה' הוּא מְגַדֵּף" שֶׁהַמֵּסִיר אֶחָד מִן הַבַּדִּים מִן הַטַּבָּעוֹת לוֹקֶה

ולכאורה קשה למה לא כתבה התורה בפירוש כל י"א סמים מה הם.

קטורת הסמים
יג קנמון תשעה נגד אשר שנתברך בבנים, שנאמר דברים לג כד ברוך מבנים אשר
קטורת סמים
The Gemara answers that this is what is difficult to the tanna: Since it is derived by the principle of a generalization, and a detail, and a generalization that all items similar to those specified in the verse are included, as stated earlier that spices from types of trees are derived from the mention of stacte and spices grown from the ground are derived from the mention of onycha, one might say as follows: Let them also learn from the mention of pure frankincense, which includes one aspect, i
פיטום הקטורת
כִּימֵי עולָם וּכְשָׁנִים קַדְמנִיּות: סגולת פיטום הקטורת: בזוהר הקדוש ויקהל דף רי"ח ע"ב הפליג בשבח אמירת פיטום הקטורת וזו לשונו: אמר רבי שמעון, אי בני הוו ידעין כמה עלאה עובדא דקטורת קמי קודשא בריך הוא, הוו נטלי כל מילה ומליה, והוו סלקין לה עטרה על רישיהו ככתרא דדהבא וכו'
הוֹאִיל וְעָשָׂה לְפִי מִשְׁקָלוֹת אֵלּוּ חַיָּב כָּרֵת וזהו האמת, כי כל אחד מישראל הרוצה לאכול דבש הרבה לא טוב, והוא רמז על התאוות, שאדם הולך אחריהן המתוקין כדבש
The Gemara clarifies the latter clause of the baraita Rabban Shimon ben Gamliel added: But I did not hear the same with regard to the blending of one-third or one-quarter of the amount of the incense

ובמסכת זו מבואר כל מעשה הקטרת ולכאורה אין לזה שייכות כאן.

5
קטורת
בורית כרשינה תשעה, לטהר עונותיהם של ישראל
קטגוריה:שמות ל לד
ואולם אמרנו שהיה מחוייב שיהיה מוגבלת, כי כל מה שהיה נעשה בזה המקום הנכבד, היה ראוי שיהיה מוגבל לעוצם מעלתו, הלא כי האנשים רבי המעלה ימצאו פעולתיהן יותר מוגבלת כו'
פיטום הקטורת
ולפי הפשט: לבונה זכה אינה סמים , וסמים אחרון הוא סמים ראשון שבפסוק; וכן דרך מקראות: כולל ומפרש , וחוזר ואומר: הרי לך כלל שאמרתי לך; וכן בנח "ויאמר אלהים" בר' ט , יב , "זאת אות הברית אשר הקימותי" וגו' שם , יז