聖教 新聞 電子 版。 新聞各紙の電子版を比較!機能や値段・購読料金、キャンペーンも解説

聖教新聞 電子版に興味があります!!

聖教 新聞 電子 版

2020年6月23日 火 の記事 ニュース スポーツ くらし 関連動画• クラウドファンディングで支援訴え.. 「池田農場開放記念碑」の看板設置へ.. 現職の勝井氏が不出馬の意向 池田町.. 旅行各社 7月に照準 補助呼び水.. 悩む昼カラ、コロナ対策に力を入れな.. 道内二輪事故が急増 死者9人 十勝.. 「お肴春秋」を出版 料理家の辰巳芳.. リングプル収集15年 帯広の林さん.. 十勝ヨーグルトに新たな仲間 十勝ミ.. 新型コロナ禍も一定の改修効果 池田..

次の

新会員の友のために2 / 聖教新聞社企画部編【編者】 <電子版>

聖教 新聞 電子 版

《顯揚聖教論卷第三》 三 [1] 法界無量作意。 謂諸菩薩乃至思惟十方無量世界一切諸法自相共相。 改為: 三 界法無量作意。 謂諸菩薩乃至思惟十方無量世界一切 諸法自相共相。 註:法界=界法【宋】【元】【明】【宮】 已受尸羅已聞正法。 已增長捨已 [1] 直正見。 改為: 已受尸羅已聞正法。 已增長捨。 已 具正見。 註:直=具【宋】【元】【明】【宮】 由彼斷故得阿羅漢諸漏永盡。 乃至廣說。 阿羅漢。 六恒住法界者。 謂三種界。 改為: 由彼斷故得阿羅漢諸漏永盡。 乃至廣說。 阿羅漢六恒住法。 謂三種界。 註:斷句錯誤。 (下文)六恒住法。 廣說如經。 謂成就六種相續住法。 《阿毘達磨大毘婆沙論卷第三十六》如說阿羅漢得盡智已法為有為無。 覺分補特伽羅今當說。 隨信行等七 復八種應知 及極七[5]返等 退法等有六 改為: 覺分。 補特伽羅今當說。 隨信行等七 復八種應知 及極七[5]返等 退法等有六。 補特伽羅果今當說。 果斷有五種 遍知及清淨 淨果界菩提 無學由自數 改為: 補特伽羅。 果今當說。 果斷有五種 遍知及清淨 淨果界菩提 無學由自數 4. 《顯揚聖教論卷第四》 若不起者。 則 [1]誹撥現量。 不應道理。 改為: 若不起者。 則 非撥現量。 不應道理。 誹=非【宋】【元】【宮】【聖】,=作【明】 註:《瑜伽師地論卷第六》若不起者。 則非撥現量。 不應道理。 《顯揚聖教論卷第十》 妄計清淨論者。 謂如有一若沙門若婆羅門。 起如是見。 立如是論。 若我解脫[1]心得自在。 [2]瑜伽自在名為清淨。 改為: 妄計清淨論者。 謂如有一若沙門若婆羅門。 起如是見。 立如是論。 若我解脫[1]心得自在。 觀得自在名為清淨。 瑜伽=觀得【宋】【元】【明】【宮】 註:《瑜伽師地論卷第七》妄計清淨論者。 謂如有一若沙門若婆羅門。 起如是見立如是論。。 觀得自在。 《大乘法苑義林章卷第四》 瑜伽第七.顯揚第十云。 觀得自在。 又如有一計由自苦身故自惡 [3]解脫。 或造過惡過惡 [*]解脫。 改為: 又如有一計由自苦身故自惡解脫。 或造過惡過惡解脫。 解脫=解脫【宋】【元】【明】【宮】* 何必加註。 爾時眾生淨不淨業 [4] 異熟成熟。 彼即計為日月等作。 復為信樂此事者。 建立顯說。 改為: 爾時眾生淨不淨業 果報成熟。 彼即計為日月等作。 復為信樂此事者。 建立顯說。 異熟=果報【聖】 註:《瑜伽師地論卷第七》彼由獲得世間靜慮。 世間皆謂是阿羅漢。 若有欲得自身富樂所祈果遂者。 便往請問。 然彼不如實知業果相應緣生道理但見世間日月薄蝕。 星度行時。 爾時眾生淨不淨業 果報成熟。 彼則計為日月等作。 復為信樂此事者。 建立顯說。 《顯揚聖教論卷第十一》 此復三種。 一聖言所攝。 三不違法相。 改為: 此復三種。 一聖言所攝。 二 雜。 三不違法相。 註:《永樂北藏》、《高麗藏》皆作對治 雜染。 (下文)對治 雜染者。 謂依此法善修習時。 能永調伏貪瞋癡等一切煩惱及隨煩惱。 云何名為三種觀察。 一觀察 德失。 二觀察眾會。 三觀察善不善。 云何觀察 德失。 謂立論者。 改為: 云何名為三種觀察。 一觀察 得失。 二觀察眾會。 三觀察善不善。 云何觀察 得失。 謂立論者。 註:諸本皆作 觀察德失。 但據文義及《瑜伽師地論卷第十五》三種觀察者。 一觀察 得失。 二觀察時眾。 三觀察善巧及不善巧。 並未提及功德、過失。 故從《瑜伽師地論》。 應作觀察 得失。 《顯揚聖教論卷第十二》 復次欲行或有能感善趣。 如為欲故造後善業。 或有能感惡趣。 如以非法攝受諸欲離行。 行若毀犯能感惡趣。 若無毀犯能感善趣。 及作寂滅資糧善行。 能感善趣及為寂滅資糧。 不善行能感惡趣苦行。 由依邪見苦自身故能感惡趣。 非苦行能為寂滅資糧及感善趣。 順退分行能感退墮。 順進分行能感昇進。 染污行能感流轉。 清淨行能證寂滅。 自義行唯令自己感善趣引昇進證寂滅。 他義行俱令自他生善趣引昇進證寂滅。 改為: 復次。 或有能感善趣。 如為欲故造後善業。 或有能感惡趣。 如以非法攝受諸欲。 行若毀犯能感惡趣。 若無毀犯能感善趣。 及作寂滅資糧。 能感善趣及為寂滅資糧。 不善行。 能感惡趣苦行。 由依邪見苦自身故能感惡趣。 非苦行。 能為寂滅資糧及感善趣。 順退分行。 能感退墮。 順進分行。 能感昇進。 染污行。 能感流轉。 清淨行。 能證寂滅。 自義行。 唯令自己感善趣引昇進證寂滅。 他義行。 俱令自他生善趣引昇進證寂滅。 註:斷句錯誤。 (上文)得方便事依處者。 有十二種。 謂十二種行。 一欲行。 二離行。 三善行。 四不善行。 五苦行。 六非苦行。 七順退分行。 八順進分行。 九染污行。 十清淨行。 十一自義行。 十二他義行。 《顯揚聖教論卷第十四》 若行生已自然住者。 彼應常 則住成大過。 改為: 若行生已自然住者。 彼應常 住。 則成大過。 註:《高麗藏》、《永樂北藏》皆如是。 《顯揚聖教論卷第十五》 [3] 身差別故有四種苦。 謂受重擔等苦。 位變壞苦。 麁重苦。 死生苦。 改為: 身等差別故有四種苦。 謂受重擔等苦。 位變壞苦。 麁重苦。 死生苦。 身+(等)【宋】【元】【明】【宮】 註: 界、緣、身等、趣 種類諦三世 時命品異故 引眾苦差別 16. 《顯揚聖教論卷第十六》 或未入正性 [5]無生。 或已入正性 [6]無生。 改為: 或未入正性 離生。 或已入正性 離生。 無=離【宋】【元】【明】【宮】 無=離【宋】【元】【明】【宮】【聖】* 註:正性離生是專用術語。 依名遍計。 名自性者。 如有計執。 不了物體但知種種分別色名。 不了物體但知種種分別受想行[* ] 識。 名依義遍[3]計。 義自性者。 如有計執。 不了色名但於色體種種分別。 不了受想行[*]識名但於受想行[*]識體性種種分別。 改為: 依名遍計名自性者。 如有計執。 不了物體但知種種分別色名。 不了物體但知種種分別受想行[*] 識名。 依義遍[3]計義自性者。 如有計執。 不了色名但於色體種種分別。 不了受想行[*]識名但於受想行[*]識體性種種分別。 註:斷句錯誤。 聲聞有二種 趣寂趣菩提 依止變化身 趣無上正覺 諸聲聞轉依 厭 [2]皆修所得 改為: 聲聞有二種 趣寂趣菩提 依止變化身 趣無上正覺 諸聲聞轉依 厭 背修所得 皆=背【宋】【元】【明】【宮】【聖】 註: 《顯揚聖教論頌》 聲聞有二種 趣寂趣菩提 依止變化身 趣無上正覺 厭 背修所得 17. 《顯揚聖教論卷第十七》 九事不思議 由依止五處 有五種因故 [11]得失俱三種 改為: 九事不思議 由依止五處 有五種因故 德失俱三種 得=德【宋】【元】【明】【宮】【聖】 註:(下文)當知能引三種過失。 一起心亂過失。 二生非福過失。 三不得善過失。 若不思議能引三種功德。 德、失,是指功德、過失。 而不是得失。 當知前四種相建立流轉 [6]雜染還滅相。 一種 [7 ]當知建立還滅。 改為: 當知前四種相。 建立流轉。 後一種 相。 建立還滅。 雜染還滅相=後【宋】【元】【明】【宮】【聖】 當知=相【宋】【元】【明】【宮】【聖】 註:《瑜伽師地論卷第五十一》若略說阿賴耶識。 由四種相 建立流轉。 由一種相建立還滅。 《顯揚聖教論卷第十八》 《顯揚聖教論卷第十九》如是已說 界事決擇。 於雜染事勝決擇中。 煩惱雜染勝決擇。 今當先說。 《顯揚聖教論卷第十九》 麁重有二十種者。 一性 [4]執麁重。 二性煩惱麁重。 三性業麁重。 改為: 麁重有二十種者。 一性 報麁重。 二性煩惱麁重。 三性業麁重。 執=報【宋】【元】【明】【宮】 註:《瑜伽師地論卷第五十九》一自性 異熟麁重。 三自性業麁重。 如: 《顯揚聖教論卷第十八》諸不善法所招惡趣[1]報。 有漏善法所招善趣[*]報。 是名異熟果。 聞云何名所行。 答謂三摩地境界若過此境定不能知。 改為: 問云何名所行。 答謂三摩地境界若過此境定不能知。 《顯揚聖教論卷第二十》 九種事者。 一假立有情事。 二彼所受用事。 三彼 [5] 受生事。 四彼生已住事。 五彼染污清淨事。 六彼種種差別事。 七能說者事。 八所說法事。 九眾會事。 改為: 九種事者。 一假立有情事。 二彼所受用事。 三彼 生起事。 四彼生已住事。 五彼染污清淨事。 六彼種種差別事。 七能說者事。 八所說法事。 九眾會事。 受生=生起【宋】【元】【明】【宮】【聖】 註:《解深密經卷第五》 「云何九事?一者、施設有情事;二者、彼所受用事;三者、;四者、彼生已住事;五者、彼染淨事;六者、彼差別事;七者、能宣說事;八者、所宣說事;九者、諸眾會事。 《瑜伽師地論卷第七十八》 云何九事。 一者施設有情事。 二者彼所受用事。 四者彼生已住事。 五者彼染淨事。 六者彼差別事。 七者能宣說事。 八者所宣說事。 九者諸眾會事。 十九 [1]此堅 [2]固事。 二十攝賢聖 [3]品事。 二十一攝賢聖 [4]品所遠離事。 改為: 十九 彼堅 牢事。 二十攝賢聖 行事。 二十一攝賢聖 行眷屬事。 [1]此=彼【宋】【元】【明】【宮】【聖】 [2]固=窂【宮】【聖】 [3] 品=行【宋】【元】【明】【宮】【聖】 [4] 品所遠離=行眷屬【宮】【聖】 註:《解深密經卷第五》彼堅牢事,攝聖行事,攝聖行眷屬事。 《瑜伽師地論卷第七十八》彼堅牢事。 攝聖行事。 攝聖[3]品眷屬事。 [3]品=行【宋】【元】【明】【宮】.

次の

‎聖教電子版 on the App Store

聖教 新聞 電子 版

ジャンルでさがす• これから出る本をさがす• フェア• ジャンルでさがす• ジャンルでさがす• 電子洋書• フェア• ジャンルでさがす• 和雑誌• 海外マガジン• これから出る本をさがす• 和雑誌• フェア• 海外マガジン• ジャンルでさがす• DVD• フェア• ジャンルでさがす• フェア• 北海道・東北• 北関東・千葉• 神奈川• 中部・北陸• 中国・四国•

次の