حديث آخر : عن أبي أيضا في فضل آية الكرسي ، قال الحافظ أبو يعلى الموصلي : حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا مبشر عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن عبدة بن أبي لبابة عن عبد الله بن أبي بن كعب : أن أباه أخبره : أنه كان له جرن فيه تمر قال : فكان أبي يتعاهده فوجده ينقص قال : فحرسه ذات ليلة فإذا هو بدابة شبيه الغلام المحتلم قال : فسلمت عليه فرد السلام وقوله- تعالى- في الجملة السابغة: وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِما شاءَ معطوف على قوله يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ لأنه مكمل لمعناه
وقبلها حين اتخذوا العجل فأمرهم موسى بقتل أنفسهم، الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ، فالحي القيوم من أسماءه الحسنى بالاتفاق، ويدلان بأنواع الدلالة المعروفة التي نُكررها في الكلام على أسماء الله الحسنى فالحي له الحياة الكاملة التي تستلزم جميع صفات الذات كالسمع والبصر والعلم والقدرة ونحو ذلك، والقيوم كما ذكرت القائم بنفسه مُقيم لغيره وهذا يستلزم لجميع الأفعال التي اتصف بها -تبارك وتعالى، الأفعال الكاملة كالاستواء والنزول والكلام والرزق والإماتة والتدبير وما أشبه ذلك كل هذا يرجع إلى قيوميته

والعسل دائماً تشوبه الشوائب، وتلتصق به الحشرات والغبار لطبيعته اللزجة، ويتم تصفيته ليشرب ويستساغ، ولكن عسل الجنة مصفى،.

2
شرح اسمي الله: الحي, القيوم
وإن الأنبياء يشفعون فيمن حصل في النار من عصاة أممهم بذنوب دون قربى ولا معرفة إلا بنفس الإيمان ، ثم تبقى شفاعة أرحم الراحمين في المستغرقين في الخطايا والذنوب الذين لم تعمل فيهم شفاعة الأنبياء
ما معنى وتفسير قوله تعالى "ولا يؤوده حفظهما"
بل أولى من ذلك أن يقال إنها من"المد " ، وهي الطائفة من الزمان
ما معنى وتفسير قوله تعالى "ولا يؤوده حفظهما"
فالسلف يقولون: إن لله- تعالى- كرسيا علينا أن نؤمن بوجوده وإن كنا لا نعرف حقيقته، لأن ذلك ليس في مقدور البشر
وقد رواه النسائي عن أحمد بن محمد بن عبيد الله عن شعيب بن حرب عن إسماعيل بن مسلم عن أبي المتوكل عن أبي هريرة به ، وقد تقدم لأبي بن كعب كائنة مثل هذه أيضا فهذه ثلاث وقائع يمكنكم مشاهدة التفسير المبسط لآية الكرسي للأطفال من خلال هذا الفيديو:
قال ابن معين : "من ثقات المسلمين ، ما كتب حديثا قط عن أحد من الناس ، إلا ما خطه هو في ألواحه أو كتابه" وأصله من ترنيق الماء ، وهو تكديره بالطين حتى يغلب على الماء

لا يحيطون بشيء من علمه، وهو يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم،.

22
الله لا إله إلا هو الحي القيوم ۚ لا تأخذه سنة ولا نوم ۚ له ما في السماوات وما في الأرض ۗ من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه ۚ يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ۖ ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء ۚ وسع كرسيه السماوات والأرض ۖ ولا يئوده حفظهما ۚ وهو العلي العظيم
الأطيط : صوت الرحل والنسع الجديد ، وصوت الباب ، وهو صوت متمدد خشن ليس كالصرير بل أخشن
معنى و ترجمة جملة سنة نوم قصرية في القاموس ومعجم اللغة العربية
فرددها مرارا ثم قال: آية الكرسي
(206) قوله تعالى: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم ..} الآية:255
Курит Ӯ осмонҳо ва заминро иҳота дорад
فرحمته وخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة ؟ " قلت : يا رسول الله شكا حاجة وعيالا فرحمته فخليت سبيله ليس من الإقبال على الشيء
و العلي يراد به علو القدر والمنزلة لا علو المكان ؛ لأن الله منزه عن التحيز فالسنن هي القوانين الملزمة، الأصل فيها الاتباع والانقياد والخضوع، هذه تقع على الناس، ولكن الله لا تأخذه سنة

واستعمله الطبري استعمالا بارعا ، فجعل للنوم "خثورة" ، وهي شدة الفتور ، كأنه زالت رقته واستغلط فثقل ، وهذا تعبير لم أجده قبله.

18
معنى كلمة سنة في آية الكرسي
فما كان ذكرا له كان أفضل من سائر الأذكار»
الله لا إله إلا هو الحي القيوم ۚ لا تأخذه سنة ولا نوم ۚ له ما في السماوات وما في الأرض ۗ من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه ۚ يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ۖ ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء ۚ وسع كرسيه السماوات والأرض ۖ ولا يئوده حفظهما ۚ وهو العلي العظيم
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه
لا تأخذه سنة ولا نوم،. ما هي السِنَة؟!
Scholars have differed, however, as to whether the word has been used in the Qur'an literally or figuratively