תרגום: "וישלח אותם משה" וגו'
אחרי הכל, תפקידם היה למסור עובדות, וזה בדיוק מה שהם עשו! במהלך שיעור נעסוק בכמה תורות שעוסקות בביאור דברי הזוהר הללו אם כן, על מה זעמו של הקב"ה? בספר דברים משה חוזר בקצרה על הפרשה במסגרת נאום תוכחה, ולפי דבריו שם היוזמה לשליחת המרגלים הייתה של העם

שנים עשר מרגלים שולח משה רבנו.

20
שנים עשר המרגלים
אכן, לכאורה נראה כי ודאי כל מה שאמרו המרגלים היה בעבור כללות בני ישראל, וכיון שנבחרו להיות שלוחי בני ישראל ודאי היו בטלין אל הציבור, ואיך נוכל לומר עליהם שדיברו מחמת נגיעת עצמותם? כולם נשיאים וראשי שבטים, מעמד שאינו נראה כהולם את התכונה הנדרשת לטובת הענין
שנים עשר המרגלים
תבליט סימן מזהה של בית, ב המרגלים מתארים את טובה של הארץ: "וַיֹּאמְרוּ: בָּאנוּ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר שְׁלַחְתָּנוּ, וְגַם זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ הִוא וְזֶה פִּרְיָהּ
חסידות לפרשת שלח לך
המרגלים ידעו שכדי שיהיו ראויים לעזרת הקב"ה, בני ישראל חייבים להישמע לקב"ה בכל עת את דבריו סיים בכך שאין מה לפחוד כלל
כיוון אחד להסבר הכשל של המרגלים מופיע בזוהר הקדוש: "וישלח אותם משה" וגו' השאלה הראשונה הייתה כיצד יתכן שהייתה למרגלים נגיעה כל כך גסה שבגללה הם נכשלו בשליחות; על כך עונה ה"שם משמואל" שהנגיעה שלהם הייתה נגיעה של צדיקים, שלא רצו לאבד את העולם הבא שלהם

מדרש אחר מספר כי כלב הערים על העם כשהתפרץ לדברי המרגלים.

16
חטא המרגלים
הם מדברים בגנותה של ארץ ישראל לעיני משה וכל העם? כמאמר רז"ל "כך אומנתו של יצר-הרע היום אומר לו עשה כך כו' עד שאומר עבודה זרה", שהיצר-הרע, הנקרא "דער קלוגינקער הפיקח ", אינו מתחיל לומר לאדם לעבור עבירה, כי בהתחלה כזו בוודאי לא ישמע לו, אלא תחילת דבריו "עשה כך", שכאשר עושה מצווה אומר לו היצר: גם אני מסכים שתעשה כך, וכשמתחיל להקשיב לדעתו ועצתו — אף שההתחלה היא בנוגע לענייני מצוה, אבל מערב דעתו ועצתו — הרי זה שורש ל"אומר לו עבוד עבודה זרה"
חטא המרגלים
שלח
כיצד ניתן להבין את מעשיהם- הוצאת דיבה על ארץ ישראל? האם מראה התפוחים והענבים עשוי להשפיע על מהלך הכיבוש, שהרי המרגלים נדרשים להביא מיבול הארץ?! בוודאי ידעו ויותר מכך — ראו שהקב"ה הוא "בעל הבית" על כל העולם כולו ויכול לעשות בו כרצונו, שהרי הם "כליו" — כלים שלו: אבל סברו, ש"להוציא את כליו" — להוציא את הניצוצות החבויים בקרב ארץ כנען הגשמית ולהעלותם לקדושה — זאת ניתן רק כאשר נמצאים מחוץ לעולם, בהנהגה נעלית מן העולם הנהגה של מדבר
מכיוון שמשימתם הייתה משימת בירור עובדות לאומית, היה צורך לשלוח את ראשי השבטים, ומשום כך הם הגישו את מסקנותיהם לפני כל העם קבוצה קטנה המעפילים מבני ישראל מנסה להתקדם ולהיכנס לארץ ישראל באופן עצמאי, אולם ניגפת במלחמה מול
עובדה היא כי גם יהושע בן נון שלח מרגלים, אך הוא הסתפק בשני מרגלים ומה הארץ אשר הוא ישב בה - הטובה הוא אם רעה? כלב בן יפונה ויהושע בן נון, המשיכו בדבריהם לעם ישראל ומנסים לשכנעם לבטוח בה' שיביא אותם לארץ טובה, ארץ זבת ודבש

שאלה נוספת שצריכה להישאל בהקשר זה היא מי אמר לנשיאים שבארץ ישראל הם יאבדו את מעמדם - אולי גם בארץ הם יישארו נשיאי העדה? למרות שאירוע זה ידוע בשם חטא המרגלים, לא כך מתייחס אליהם הכתוב בפרשת שלח! אין להטיל ספק בכך שמנהיגי השבטים, ועמם כל העם, האמינו בקב"ה וביכולתו להושיע את עמו.

26
שלח
כג וּבֶאֱמֹר מֹשֶׁה לְעַמּוֹ: ״עַמִּי, זִכְרוּ אֶת הַטּוֹב אֲשֶׁר עָשָׂה אִתְּכֶם אֱלֹהִים בַּהֲקִימוֹ בְּקִרְבְכֶם נְבִיאִים, וַיָּשֶׂם אֶתְכֶם מְלָכִים, וַיִּתֵּן לָכֶם אֵת אֲשֶׁר לֹא נָתַן לְעַם מִן הָאָדָם: כד עַמִּי, בּוֹאוּ אֶל הָאָרֶץ הַקְּדוֹשָׁה אֲשֶׁר צִוָּה אֱלֹהִים לָכֶם וְלֹא תִסֹּגוּ אָחוֹר פֶּן תֹאבֵדוּ לָעַד ״: כה וַיֹאמְרוּ: ״מֹשְׁה, עַם עֲנָקִים בְּתוֹכָהּ וַאֲנַחְנוּ לֹא נָבוֹא אֵלֶיהָ עַד אִם יֵצְאוּ מִתּוֹכָהּ
דבר תורה לפרשת שלח לך
ומה הערים אשר הוא יושב בהנה הבמחנים אם במבצרים? אבל, ייתכן שהבנה זו פשטנית מדי
חטא המרגלים
ולכן, כשראה כלב שהמרגלים מערבים שיכלם ומשנים משליחותו של משה, אפילו בנוגע לסדר הדברים בלבד — מיד השתיקם