ومُنذُ ذلك الوقت أصبحت دولة ابن طولون مُستقلَّة سياسيًا عن الخِلافة العبَّاسيَّة كافور الإخشيدي بين هجاء المتنبي وحقيقة التاريخ تاريخنا صحح تاريخك قصة الإسلام
سأشرح لكم ما فعلت وأسبابه تلك أقاصيص موزعة مفرقة أوقعتني الصدف عليها في مواضع متعددة، وهي تكشف الطريق لنا لبحث نفسية كافور، فهذا رجل وصل إلى درجة من أعلى درجات عصره وكانت تهابه الدنيا، فانظر إلى تواضعه وخجله، وإلى نفسه الهادئة المطمئنة، وقس على ذلك فقاقيع الرجال ممن نلقاهم كل يوم، وهم لا يملكون لأنفسهم ولا لغيرهم من الأمر شيئاً تراهم يخفون ضعفهم بالتظاهر بالقوة، وجهلهم بتعاليهم على الناس، وهم في مشيتهم وغطرستهم وحديثهم وما يبدو في وجوههم مضحكة ومهزأة للعصر الذي نعيش فيه وللعصور القادمة: بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها الناس، ضرب مثل فاستمعوا له، إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذباباً، ولو اجتمعوا له، وإن يسلبهم الذباب شيئاً لا يستنقذوه منه

درة فى عقد المتنبى الخميس 9 يونيو 2011 - 1:45.

30
من هو كافور الاخشيدي؟ وبماذا وعد المتنبّي؟
وإلى جانب المساجد اهتمَّ الإخشيديُّون ببناء وتشييد القُصُور، وعلى رأسها قصر المُختار وقصر البُستان من تشييد الإِخشيد، والبُستان الكافوري ودار الفيل من تشييد كافور
في ظل كافور
بيد أنه لم يواجه اعتراضًا من قبلها، وكان يلقب بالأستاذ، ويكنى بأبي المسك، وكانت السياسة الخارجية لكافور استمرارًا لسياسة محمد بن طغج الإخشيد في الحفاظ على علاقة متوازنة مع كل من العباسيين والفاطميين
زكريا تامر
وكان حاكمها الحاكم المملوكي ''كافور الأخشيدي ''وكان المتنبي يطمع بمنصب أو ولاية ولمّا يئس من كافور قال هذه
كان كافور هو من كاتَب المتنبّي ليستقدمه إليه، لمَّا كان الأخير في الشام، بعد أن غادر مجلس سيف الدولة، فلمَّا وصل أبو الطيب إلى مصر والمتنبي يهجو كافورًا بأصله، وبأنه كان رقيقًا تلعب فِي رأسه يد النخاس، وهذا كلام يُضحك الناس ويُرضي العامة، ولكنه لا يغض من كافور، ولا يضع من قدره، فقد كان المتنبي نفسه يثني عليه، لأنه ارتقى من حاله تلك إلى أنْ أصبح يدبر ملكًا واسعًا وسلطانًا بعيدًا
اشتراه في عام 923 محمد بن طغج مؤسس الأسرة الإخشيدية وكان كافور مخصيا وأسمر اللون، ولم يكن وسيما ومشوه القدمين بطيئاً ثقيل القدم تاريخ الطولونيين والأخشيديين والحمدانيين الطبعة الأولى

والشاعر يمضي بعد ذلك فِي رثاءٍ شبيب والثناء عليه، بما يخيل إلينا أنَّ قلب المتنبي قد خفق بشيء من الحنان والعطف على هَذَا المخاطر الذي أعجله الموت عن تحقيق ما كان يريد، ولا غرابةً فِي ذلك، فقد كان المخاطرون المخفقون يذكِّرون المتنبي بما تعرض له أثناء الشباب، ولعلك لم تنس أنَّ شيئًا من هَذَا الشعور يظهر فِي لاميته التي ذكر فيها إيقاع سيف الدولة بالقرامطة الذين أسروا ابن عمه أبا وائل تغلب بن داود.

المتنبي وكافور الإخشيدي .. من ظلم من ؟
بيروت - لُبنان: دار الغرب الإسلامي
أبو المسك كافور
وفي النهاية خرج المتنبي من مصر يوم عيد، تاركاً خلفه قصيدة في هجاء كافور، اشتد بها في إهانته والإساءة إليه قال فيها: ورغم ذلك فإن ما تسبب في قتل المتنبي ليس أحد الأمراء أو الملوك الذين كثيراً
ابو المسك كافور
موضوع: القصيدة المذهبة للمتنبى فى هجاء كافور الاخشيد حاكم مصر
وتمتَّن هذا الصُلح بالتقارُب الأُسري، فقد زوَّج الإخشيد ابنته فاطمة من مزاحم بن مُحمَّد بن رائق، وتقرَّر أن يبقى عند الإخشيد مُقابل أن يبقى عُبيد الله بن طُغج عند ابن رائق في دمشق ونزل مُحمَّد بن طُغج بعد انتصاره في منية الأصبغ شمالي المُعاصرة وانتظر وُصول أُسطوله البحري بِقيادة صاعدة بن كلملم، وكان قد استولى على ، واصطدم بِأُسطول ولاية مصر بِقيادة علي بن بدر بِالقُرب من وانتصر عليه ودمَّره، وتابع إبحاره إلى وهي خط الدفاع عن الفسطاط، ولكنَّ هذا الأُسطول انسحب فجأة وعاد إلى ، ويبدو أنَّهُ تعرَّض لِضغطٍ عسكريّ بريّ، بِدليل أنَّ أحمد بن كيغلغ والماذرائي أسرعا، بعد انسحابه، إلى شحن الجزيرة بِالرجال والسلاح لِلدفاع عن الفسطاط
حُسن المُحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة، الجُزء الأوَّال الطبعة الأولى وانقلبت قصائد المدح لكافور إلى قصائد هجاء مُر، وأخذ يُعيره بلونه وعبوديته ، ولولا هجاءُ المتنبي لكافور لكان كافور مثلاً يحتذي لطموحه، فحياته قصة صعود عبد يُباع بدنانير معدودة اجتهد إلى أن أصبح مقرَّبًا من الوالي المصري، ثم تولَّى زمام الأمور وأصبح هو والي مصر، ليس هذا فقط بل اكتسب حبَّ الناس، ورِضاهم بعدله وإدارته الحكيمة، كما كان كثير التواضع لم تأخذه العزة بالحكم، وكان كثير الصدقات، كثير الاحترام لأهل البيت، عارف بالناس وأساليب احتوائهم، فكان بين اللين والشدة، وبين العطاء، والحلم والغضب، لذلك يرى الكثير من المؤرخين أن المتنبي تجنى وظلم كافورا،

وما كاد تكين يرتاح من عناء الضغط الفاطمي حتَّى أقدم مُؤنس الخادم على عزله عن ولاية مصر، ثُمَّ أعاد تعيينه بعد ثلاثة أيَّام بناءً على طلبات المصريين، ثُمَّ أعاد عزله مرَّة أُخرى بعد أربعة أيَّام من إعادته وأبعده عن مصر، وعيَّن بدلًا منه ثُمَّ ، ثُمَّ أُعيد تولية لِلمرَّة الرابعة، فبقي قائمًا على أُمور مصر إلى أن تُوفي في المُوافق فيه.

10
من هو كافور الاخشيدي؟ وبماذا وعد المتنبّي؟
ويبدو أنَّ نقل دار الصناعة لم يقضِ تمامًا على الصناعة في دار الروضة إذ كانت مراكب الأُسطول مع ذلك تنشأ في الجزيرة وفي صناعتها
مدح المتنبي لكافور هجاؤه
فإذا فرغ المتنبي من هَذَا الغزل الرمزي عمد إلى فلسفته الصريحة الواضحة فقال: قَدْ يُوجَدُ الْحِلْمُ فِي الشُّبَّانِ وَالشِّيبِ فهذا الكلام من أروع الشعر وأجمله، يعجبني فيه هَذَا الانتقال من إيثار الجمال البدوي الصريح، الذي لم يُصْنعْ ولم يُتكلف، إلى إيثار الشيب الواضح الذي لا يخفيه الخضاب، ثم يعجبني أَيْضًا عدول الشَّاعِر إلى الحق واعترافه بأنه يحتمل المشيب كارهًا له وراغبًا عنه، بعد أنْ صرَّح بأنه لم يُرد أنْ يخفيه بالخضاب، فهو يؤثر الصراحة على النفاق، وهو يؤثر الصدق على الكذب، وهو يؤثر أنْ يكون شجاعًا تؤذيه الشجاعة وتُعَنِّيه، على أنْ يكون منافقًا يغر نفسه بالآمال والأوهام، ثم هُوَ بعد ذلك يتمنَّى العودة إلى الشباب ويضحي فِي سبيل ذلك لو استطاع بكل ما أفاد من علم وحلم، ومن الذي زعم أنَّ العلم والحلم لا يستفادان إلا بالشيب والضعف وتقدم السن، لقد يوجد العلم والحلم عند الشبان الذين لم يراعوا فِي شبابهم، كما يوجدان عند الشِّيب الذين اشتروهما بما أضاعوا من القوة والأمل والنشاط
قصيدة الشاعر المعروف أبو الطيب المتنبي يهجو فيها والي مصر ودمشق ( كافور الاخشيدي )
زبدة الحلب في تاريخ حلب، الجُزء الأوَّل الطبعة الأولى