ツユリ金をイラスト。 少女時代~ユリちゃんのイラスト

【FGO】どことなく似ているスパルタ王とタイレーツ

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概要 [ ] fleur-de-lis のは「の」であるが、ここに言う「ユリ」は一般的な「ユリ」()ではなく、の Iris pseudacorusや Iris florentinaといった花を指すとされる。 fleur-de-lis は、では (フルールドゥリス)と発音するのが一般的だが、 (フルールドゥリ)と語尾を発音しないとする例も見られる。 では (フラードゥ リー)と発音する。 フルール・ド・リスはヨーロッパの紋章やに何世紀にもわたり数多く見られるが、歴史的には特にと関係が深く、またの一員であるや家も現在でも紋章に使用し続けている。 フルール・ド・リスはフランスのなどにも使用される継続的なフランスの象徴であるが、としてのフランスはフルール・ド・リスを公式には特に採用しなかった。 では、フルール・ド・リスはや、他のカナダの州のなど、かつてであった地で使用されていることが多い。 また、・や、・シュリーレンのにも使用されている。 フルール・ド・リスはまた軍隊のやさまざまな組織のロゴに見られ、20世紀には世界各国の・の組織に採用され、になった。 でのにおいては義勇兵で編成された(通称「」)が部隊章として用いた。 建築家やデザイナーはフルール・ド・リスを、単独あるいは背景模様に繰り返して、特にフランスにちなんだものの場合、鉄製品から製本までさまざまに使用することがある。 宗教的にはの象徴であり、また特にの場面ではを象徴する図像となっている。 このようにフルール・ド・リスはとも関連がある。 起源 [ ] 「Fleur-de-lis」とはフランス語で「の花」を意味し、の一種を様式化したものだと広く考えられている。 フルール・ド・リスを思わせる装飾品は、文明のごく初期からに現れている。 装飾的あるいは象徴的に用いられる、様式化された花は通常フルール・ド・リスと呼ばれ、全ての時代と文明に共通して見られる。 基本的な図式的主題であり、の、の浅浮き彫り、の陶器、の織物、の硬貨、の硬貨、の衣類、日本の紋章や族のにも見られる。 これについて議論した多くの著者は、フルール・ド・リスが図式的にではないことに同意したが、その由来がか、か、か、から来るのか、その形が三叉のか、か、か、あるいはを表すのかといった点では合意に至らなかった。 このことはたいした問題ではない、というのが我々の意見である。 重要なのはフルール・ド・リスが、おそらく花を非常に様式化した図形であり、新旧の世界でほとんど全ての文明によって装飾や紋章として使われてきた点である。 フルール・ド・リスは一貫して王家の象徴として使われてきたが、異文化によってその意味はさまざまに解釈されている。 近代のフルール・ド・リスに近い意匠が最初に見られたのは、のコインである。 王権の象徴 [ ] クロヴィス1世 [ ] 伝説によれば、のがへの改宗に際し、フランスの君主で最初にフルール・ド・リスを王家のに採用して宗教的純血の象徴とした。 伝説は様々な形をとっており、その多くはクロヴィス王の改宗に関連したものであった。 これらの伝説は、「フランス王の権威はやの審議なしで直接神から授かったものであり、フランス王家はされている」という主張を裏書するものとなった。 伝説のいくつかは、クロヴィス王を聖別するために天からもたらされたの壺について記述しており、王族の神秘性を強めている。 これはおそらく、がのところに運んだものである。 別の伝説によれば、クロヴィスの式にが現れ、祝福のとしてユリを与えたという。 聖母マリアは、しばしば花と関連付けられる。 クロヴィスの妻、の(後の聖クロティルダ)は、通常これらの伝説の中で重要な役割を果たしている。 夫がキリスト教信者になるのを促しただけではなく、彼女の存在は君主を支持するの重要性を強調するのである。 キリスト教とフランス王のに重きを置かない伝説によれば、クロヴィスはヴイエの戦いで勝利を収める直前に花をかぶとに置いたといい、そこからフルール・ド・リスを王家の象徴に選んだという。 フランク時代からのフランス王権 [ ] 1376年以前のフランスの紋章 このクロヴィスとの関係から、フルール・ド・リスはすべてののフランス王を象徴するようになったが、なかでも有名なのがである。 14世紀のフランスの著述家の主張によれば、から発展したフランスの君主はその伝統を、クロヴィスが神から授けられた王家の紋章の贈り物にまで遡ることができるという。 この言い伝えは現在まで流布しており、たとえ17世紀に懐疑論が起こり、現代の学識が「フルール・ド・リスは紋章の図像となる以前は宗教的な意匠であった」と確認したとしても、それは変わらない。 実際のユリの花とともにフルール・ド・リスはと関連付けられ、12世紀にはやがなどで紋章に使い始め、自らのとの象徴とを結びつけようとした。 ルイ7世は、息子ののの際、フルール・ド・リスの衣服の使用を命じているが 、フルール・ド・リスの使用が初めて目に見える形で確認できるのはのことになる。 それは、のちのとその保護者を表すで、「花」がちりばめられている。 これら2つの紋章はそれぞれ「France Ancient」(古フランス)「France Modern」(近代フランス)というで呼ばれる [ ]。 ブルボン家の紋章 (聖王ルイ)の時代、3つの花びらは信頼、知恵、精神を意味し、フランスに授けられた神のしるしだと言われた。 次の14世紀にはを象徴することがフランスで伝統になり、他へ広がっていった。 、のはフランス王位継承を主張し、に「France Ancient」をにした。 フランス王が「France Modern」を採用した後、頃からイングランド王はそれを模倣した。 によってイングランド王家はフランスにおける領土を失ったが、イングランド(のちには)の君主は、にがフランス王位に対する正式な要求をあきらめるまで、フランスの紋章をクォータリングし続けた。 は1429年12月29日、の家族を貴族に叙し、代々引き継ぐことのできる象徴的呼称を与えた。 1430年1月20日、フランスのは、家族の称号を貴族に登録している。 下賜により彼らの姓は「du Lys」(ユリの)に変わった。 「France Modern」はフランス王旗であり続け、までは白い背景の旗がフランスの国旗であった。 革命時に今日のに変更されたのである。 フルール・ド・リスはに再びフランスの旗に戻されたが、の後、みたび変更された。 終焉後の非常に奇妙な成り行きの中、旗は明らかに歴史の動きに影響した。 はフランス王即位を求められたが、トリコロール旗ではなくフルール・ド・リスの描かれた白い旗に戻すという条件にこだわった。 彼の出した条件は拒絶され、結果フランスはを採ったのである。 「France Modern」はまた古いフランス行政区で、の紋章、たとえば地元憲兵の制服のバッジなどにも見られた。 の初代大統領だったはフルール・ド・リスを引き合いに以下のような言葉を残している。 「フランスはサーベルで築かれた国である。 セルビア のフルール・ド・リスでは、の間に常にが配置される。 この紋章の図形は「フィレンツェのユリ」としてよく知られており、従来のデザインとは区別される。 フィレンツェのフルール・ド・リスは都市の紋章として、今でも司教聖ゼノビウスの像に見られる。 フィレンツェの通貨にはこのフルール・ド・リスが刻まれており、のや他の硬貨のデザインや通貨名に影響を与えることになった。 イタリアの他の地域では、フルール・ド・リスはの王冠と紋章、の、の総督などによって使用された。 フルール・ド・リスはのの象徴でもあった。 コトロマニッチ家は中世の支配者での後援を得ていた。 ここでは花は原産のだと考えられている。 フルール・ド・リスは1992年から1998年までに使われた。 現在ではの民族的な象徴として使われている。 フルール・ド・リスは紋章としてさらに広まった。 フルール・ド・リスを象徴として使用している都市のうち、「lily」にちなんだ都市名を使用しているところもある。 例として、フランスの、の(Liljendahl)がある。 ユリにちなんだ地名の都市の紋章にユリの図柄を使うことを、の用語では「」と呼んでいる。 またその他、フルール・ド・リスは王朝の象徴として広く使われただけではなく、貴族に限らず例えば中世の銀行家によっても使われた。 北アメリカ [ ] 14世紀にシリアで作られたのフルール・ド・リス 中世、ユリの図像とフルール・ド・リスは、宗教芸術の分野では重なる部分が多い。 歴史家のミシェル・パストローによれば、1300年頃までユリはを象徴していたが、次第にのシンボルへと変化して、マリアに言及した「lilium inter spinas」(いばらのユリ)と関連付けられるようになった。 他の聖句や宗教文学の中でユリが純潔と貞節を象徴するとされたことも、この花が上、聖母マリアのとして確立されるのを助けた。 中世イングランドでは12世紀中頃から、貴婦人のにフルール・ド・リスと女性の像がしばしば見られるようになった。 これは聖母マリアを暗示し、「女性の純潔と崇高」を表す。 花を携えた聖母マリアの像が最初に現れたのは11世紀、彼女に捧げられた大聖堂が発行したコインの模様である。 次いで1146年、を皮切りに、大聖堂の司教座聖堂参事会の印章に現れている。 通常の描写では、聖母マリアは右手に花を持っている。 ノートルダム大聖堂の聖母像はユリを手にしており、大聖堂中央入り口の上、の中央にフルール・ド・リスの笏を持つ聖母が見られる。 花は「シンプルな花型(fleurons)、あるいは園芸用のユリ、あるいはフルール・ド・リスの紋章」 の場合もある。 それらの花は聖母マリアの象徴として、しばしばの絵に現れる。 やなどの絵が有名である。 リッピはまた両方の花を違った関係(「森の聖母」(Madonna in the Forest))でも描いている。 紋章の3枚の花びらの意匠は、 との広範囲にわたる関わりを反映している。 この考え方は14世紀フランスまで遡り、 信頼、知恵、騎士道精神を表すという初期の考え方に付加された。 「光の花」の象徴は時折、「fleur-de-luce」の古語から来たと理解される。 の「」「luc-」は「光」を意味するためである。 しかしは、これがからではなく、綴りから生じたことを示唆している。 近代における様相 [ ] 、後のニューオーリンズにて。 近代のフルール・ド・リスの使用には「日常生活における紋章の継続」を反映したものがある。 意図的に使用するものもあるが、「何世紀も前の古い記章や象徴を今も使い続けること」に無自覚な場合もある。 フルール・ド・リスは、や時ののような軍記章で重要な役割を果たす。 スポーツ・チームや学校、会社の紋章やロゴにも採択されることもある。 のサッカーチームであるやチームのやルイジアナ・ラファイエット大学のように、地域の旗を反映させた場合には特に多い。 フルール・ド・リスは、あまり伝統的ではない方法で使われることもある。 の後、様々な年齢や背景を持つニューオーリンズの人々が嵐の「記念」として、「その文化的紋章のひとつ」をした。 方位図 スカウティングの象徴 [ ] のほとんどで、フルール・ド・リスはスカウト活動の主なテーマ、すなわち戸外と自然を表すロゴの重要な要素となっている。 3枚の花びら(もしくは葉)は、スカウトの3つの誓い(神と王、あるいは神と国への忠誠、他への協力、スカウトの掟の遵守)を表す。 同様に、トレフォイル()の3枚の葉は、ガイドの3つの誓いを意味する。 方位図()では、(Flavio Gioja)以来の伝統により、北方向を表示する印としてもフルール・ド・リスがしばしば使用される。 スカウティングの提唱者は、「フルール・ド・リスは左右に振れることなく常に正しい方向を指し示し、これに従えば必ず戻ってくることができる」としてシンボルに採用したという。 文学 [ ] フルール・ド・リスは、現代のに歴史的、神秘的なテーマ性を付与している。 例えば、ベストセラー小説「」や、について述べた他の作品などに顕著である。 しかし、ではつとに繰り返し現れているもので、著名なものにの「」、の「」などがあり、犯罪者にフルール・ド・リスのを押すという古い習慣(フランス語でFleurdeliser)が出てくる。 のでは、アイリスの名として何世紀も使われ続けてきた が、時折ユリや他の花にも言及する。 The lilly, Ladie of the flowring field, The Flowre-deluce, her louely Paramoure (訳例) 百合、花咲くの野の貴婦人 フルール・ド・リス、その美しき秘密の恋人。 「」1590年 その他 [ ]• がそのに用いていることで知られている。 コンピュータゲーム「」では、「Valor Form」のにフルール・ド・リスがつく。 また「」では、シリーズ・シンボルはフルール・ド・リスの変型である。 シリーズの「ウォーハンマー 40,000」では「アデプタ・ソロリタス」に、「ウォーハンマー:ファンタジーバトル」では「ブレトニス王国」のシンボルに使われている。 「」では、主人公の所属するストリートギャング「サード・ストリート・セインツ」のシンボルマークに、紫色のフルール・ド・リスが使われている。 のバンド、はシンボルにフルール・ド・リスを用いている。 であるはフルール・ド・リスを校章に次ぐセカンダリ・シンボルとして採用している。 である、、は昭和初期から中期以降、体育会の紋章 マーク として使用している。 Michel Pastoureau, Heraldry: its origins and meaning translated by Francisca Garvie Thames and Hudson 1997 , , p. Hall, James 1974. 124. Michel Pastoureau 2006• Michel Pastoureau, Heraldry: its origins and meaning p. Ralph E. Giesey, Models of Rulership in French Royal Ceremonial in Rites of Power: Symbolism, Ritual, and Politics Since the Middle Ages ed. Wilentz Princeton 1985 p43• p273• Michel Pastoureau, Heraldry: its origins and meaning p. 99-100• Fox-Davies, A Complete Guide to Heraldry p274• Michel Pastoureau, Heraldry: its origins and meaning p. 100• Chronicles of Guillaume de Nangis quoted in 1839 ]• Fox-Davies• The treasured fleur-de-luce he claims To wreathe his shield, since royal James Sir Walter Scott 1833 The Lay of the Last Minstrel , The Complete Works of Sir Walter Scott, Volume 1 of 7, Canto Fourth, VIII, NY: Conner and Cooke• Hall, James 1974. 124. Susan M. Johns, Noblewomen, Aristocracy and Power in the Twelfth-Century Anglo-Norman Realm Manchester 2003 p130• Michel Pastoureau, Heraldry: its origins and meaning p. 100• Michel Pastoureau, Heraldry: its origins and meaning p. A "fanciful derivation", Oxford English Dictionary 1989• Michel Pastoureau, Heraldry: its origins and meaning p. 93-94• according to a researcher at Tulane University , 2009年6月25日, at the. Walton, Mike 2007年10月10日, at the.. 1999. OED• 学校法人立教学院. 2009年10月2日閲覧。 2016年12月24日. 2019年9月5日閲覧。 2013年4月19日閲覧。 外部リンク [ ] ウィキメディア・コモンズには、 に関連するメディアがあります。

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テッポウユリ (鉄砲百合) 花言葉・誕生花

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