تَنَزَّلَ من جَوِّ السّماءِ يَصُوبُ ثم تُرِكَتْ هَمْزَتُه لكثرةِ الاسْتِعمالِ فقِيلَ : مَلَكٌ فلما جَمَعُوه رَدّوها إِليه فقالُوا : ملائِكَةٌ ومَلائِكُ أَيْضًا ولا يقال: ذهبت إلى عنده ولا لعنده
ويكون بمعنى الحكم أو الظّنّ؛ فتقول هذا عندي أفضل من هذا، أي في حكمي أو ظَنّي تأتي بمعنى اذاً وغالباً ما يستخدمه أهل الجنوب واهالي النجف الأشرف تحديداً

وعانِدَةُ الطَّرِيقِ : ما عُدِلَ عنه فَعَنَدَ أَنشَدَ ابنُ الأعرابي : فإِنَّكَ والبُكَا بَعْدَ ابنِ عَمْرٍو.

قصيدة مدح لقبائل الجنوب
ويستطرد في صفحه 29 حيث يقول : وفي نهاية الفتره الأمويه ازداد نشاط الغلاة وهؤلاء كانوا يتمسكون بتراثهم المجوسي ويتسترون بأسم الأسلام ولا يكشفون إلا طرفا من ارائهم المغاليه في الأمامه وقد حاول الدكتور عبد العزيز الدوري أن يلجأ الى الغموض بوصفه للشعوبيه المتمركزه في العراق ولكن بان ما في داخله ليتهم كل ماهو شيعي جنوبي , وقد اظهر دفاعه عن ثلاثة مدن عراقيه فقط وهي تكريت وسامراء والأنبار في كتابه الآنف الذكر
عبارات عن اهل الجنوب
قلتُ : ويُروَى أَيْضًا الماءُ مَلَكُ الأَمْر ومَلَكُ أَمْري فهي أَرْبَعُ روايات ذكر المُصَنِّفُ واحِدَةً وأَغفل عن الباقِينَ وقال ثَعْلَبٌ : يُقالُ : لَيسَ لَهُم مِلْكٌ مُثَلَّثًا : إِذا لم يَكُنْ لهم ماءٌ والجَمْعُ مُلُوكٌ قال ابن بُزُرْجَ : مِياهُنا مُلُوكُنا وماتَ فُلانٌ عن مُلُوك كَثِيرَةٍ وقال ابنُ الأَعْرابِي : مالَهُ مِلْكٌ بالتَّثْلِيثِ ويُحَرّك : يُرِيدُ بِئْرًا وماءً أي مالَه ماءٌ
الشروك او الشروكيين مَن هم ؟
وتحدها إيران من الجنوب، وتبلغ
واشْتِقاقُه من المُلْكِ وهو القُوَّةُ كأَنَّهم تَوَهَّمُوا أَنّه فَعال وقِيلَ : أَصْلُه مَلاكٌ كشَمالٍ ومِيمُه أَصْلِيَّةٌ حُذِفَتْ همزَتُه بعدَ إِلْقاءِ حَرَكَتِها على ما قبلَها ثُمَّ رُدَّتُ للجَمْعِ فوَزْنُه فعائِلَة وهَمزَتُه زائِدَةٌ : نقله شيخُنا وـ الشيءَ: ابتعد عنه
واستَعْنَدَ السِّقاءَ : اخْتَنَثَهُ أَي أَمالَه فَشَرِبَ من فِيهِ أَي من فَمِه وقال القَيسِيُّ : العَنُود من الإِبل : التي تُعاندُ الإِبلَ فتُعارِضُها

ومنها من جَعَل الهَمْزةَ زائدةً فذكرها هنا ومنهم من قال بأَصالةِ الواو فذكرها في المُعْتَلِّ فوزْنه فنْعَلْوَة أَو فِعْلَلْوَة.

كلمات كفاني عذاب
متربية على الكرم وعلى القآلآت دآيم وفيٌة عآليـة مثل النجـوم
قال من اهل الجنوب
كاتب الاغنية : سمو الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة
قال من أهل الجنوب
مَرِنِي مَرِنِي عِنْدَ الغُرُوب ظَبْي خالِي مَن العُيُوب قُلتُ يا باهَى الطُيُوب أَسْأَلكِ مَن فَيِن أَنَتهُ قالَ : مَن أَهِلّ الجَنُوب قُلتُ : بِالطَرَف الحَسِير يا شَذَى عَطَّرَهُ وَعَبِير أَنَت مَن سَوَّدَهُ سُودهُ عَسِير قالَ : يَكْفِيكَ المِزاح مابعد عِنْدِكِ صِفات آناً مَن أَهِلّ الجَنُوب والقدود الميسات قُلتُ : يا غُصْن يَمِيس يَشْبهُ الذَرّ النَفِيس أَنَت مَن أَهِلّ الخَمِيس قالَ : يَكْفِيكَ المِزاح ما بَعْدَ عِنْدِكِ صِفات آناً مَن أَهِلّ الجَنُوب والقدود الميسات قُلتُ : ياباهي الوِشاح يا هَلّا بوردالصباح أَنَت مَن أَهِلّ المِلاح قالَ : يَكْفِيكَ المِزاح ما بَعْدَ عِنْدِكِ صِفات آناً مَن أَهِلّ الجَنُوب والقدود الميسات قُلتُ : هات وَخَبَرِي هيّض أشجاني متى المشاعر تلاقى كلمات كفاني عذاب كاملة مكتوبة كفاني عذاب الله يجازيك بأفعالك جرحت الضمير و لا طرا لك تداويني مريض المحبة داه و دواه بوصالك ألا كيف تبخل و أنت نظرتك تشفيني ألا وا عذابي كيف ما عاد يهنا لك سوى انك تشوف الموت بيديه يطويني أنا يوم أحبك ما تصورت غربالك و لا قد خطر في بالي انك تجافيني تفرغت لك يا ساكن القلب بلحالك تقل غيرك من الناس ماهم بحييني أنا قمت أناجي بين الأحلام مرسالك و طيفك حبيبي لو بالأحلام ناسيني яЁ«дн Џ كلمات كفاني عذاب كفاني عذاب الله يجازيك بأفعالك جرحت الضمير و لا طرا لك تداويني مريض المحبة داه و دواه بوصالك ألا كيف تبخل و أنت نظرتك تشفيني ألا وا عذابي كيف ما عاد يهنا لك سوى انك تشوف الموت بيديه يطويني أنا يوم أحبك ما تصورت غربالك و لا قد خطر في بالي انك تجافيني تفرغت لك يا ساكن القلب بلحالك تقل غيرك من الناس ماهم بحييني أنا قمت أناجي بين الأحلام مرسالك و طيفك حبيبي لو بالأحلام ناسيني